Penyelidikan – Di bawah pemerintahan otoriter China (PKC) dan populasi Muslim Tiongkok menghadapi keyakinan dan ritual agama mereka. Situasi ini bervariasi di antara ras Muslim dan pola peningkatan kontrol negara dan pelanggaran hak asasi manusia, terutama otonom otonom.
Di Cina, kebangkitan Islam di Tiongkok membahas kebangkitan Partai Komunis Tiongkok dengan tanggapan kebijakan dua arah. Otoritas utama budaya Han Cina menikmati Hui Muslim yang diasimilasi secara utama, yang terutama berasimilasi, dan menikmati kebebasan kebebasan beragama daripada Muslim.
Selama Ramadhan, markas besar, di Ramadhan atau subtromansi markas, selama Ramadhan, selama Ramadhan, selama Ramadhan dan 2024, 2024 dan rutinitas Islam.
Karena Fi Jinping didukung pada tahun 2012, kontrol Jiang baru terjadi di atmosfer pembatasan Jiang yang baru, lingkungan yang khawatir. Aturan kehidupan yang brutal di komunitas Uaghhar telah memulai banyak undang -undang dan aturan baru. Kegiatan keagamaan di luar agama Jiang resmi dilarang dari daerah yang diakui secara resmi.
Dalam pertemuan publik, mempelajari Al -Qur’an, petani dan anak -anak, dan pada anak -anak kecil dan Al -Qur’an adalah istirahat yang bermasalah. Pelarangan pakaian Islam, seperti kerudung dan janggut, berkembang sebagai alasan untuk terorisme, tetapi definisi terus samar.
Tanda -tanda ini secara terbuka menolak untuk melayani masyarakat atau berjanggut. Polisi secara teratur mempekerjakan orang -orang yang melanggar kontrol sukarela yang tidak terkendali ini, bahkan dalam pencarian dan denda dan penjara. Peristiwa yang mengerikan adalah bahwa pria itu dijatuhi hukuman enam tahun penjara karena menolak untuk bercukur.
PKC identitas agama Uyghur telah diperluas ke legenda dan mil suci lainnya. Otoritas ajaran Islam atas nama anak -anak di bawah usia 18 tahun adalah puasa terbatas dari berpartisipasi dalam doa.
Ini memiliki lebih banyak laporan di negara bagian dengan kekuatan yang berlebihan kepada masyarakat awam. Selain kekerasan fisik, bisnis juga memaksa narkoba yang disponsori dalam pertunjukan tari, untuk memaksa narkoba yang disponsori oleh pertunjukan tari, dan mereka adalah perilaku yang sangat agresif dalam kasus budaya.
Upaya PKC untuk terus -menerus melemahkan pemahaman generasi mendatang, pada akhirnya dengan jelas membersihkan identitas di perbatasan Cina. Selama beberapa dekade, kebijakan yang parah ini, kebencian, kemarahan dan kekerasan terhadap pihak berwenang yang termotivasi oleh marginalisasi represi ekonomi dan negara sosial.
Namun, PKC menanggapi lebih banyak sistem pengamatan yang disunat militer, lebih disunat, dan intens, penahanan unilateral, wajib yang tidak disesuaikan, hilangnya paksa dan menghilangnya ketidaksetujuan wajib, hilangnya paksa dan kekecewaan wajib. Kurangnya prosedur hukum bergabung dengan definisi luas otoritas, “” terorisme “, dan mereka mempengaruhi banyak Uyghhars.
Muslim Hui tidak sepenuhnya melarang ancaman terorisme sebagai kesedihan dan mengancam Islam. Prosedur langkah-langkah dibawa ke langkah-langkah ke langkah-langkah ke ideologi sangat-sangat-rendah Salafi, terutama ketika minoritas mendukung ideologi ultra-konstruksi ultra-rendah Salafi.
Pada tahun 2016, kontrol negara dapat memperluas kontrol nasional atas sekolah -sekolah agama dan mengakhiri komunitas Hoi yang diakhiri. Perlawanan ekonomi dan Beltin dan jalan adalah mengecewakan kekecewaan PKC dan ekspresi kekecewaan PKC, dan mendukung frustrasi PKC.
Namun, tidak hanya lelucon tentang kemerdekaan agama, terorisme, terorisme, tetapi juga terorisme agama, tetapi mengancam semua kelompok etnis untuk menentang negara.
Meskipun beberapa Muslim menerima pendekatan hidup, mereka menentang kontrol terhadap praktik bawah tanah. Banyak yang memilih protes dan perlawanan halus menentang larangan ritual sipil atau menghindari berpartisipasi dalam peristiwa yang disetujui oleh negara.
Namun, reaksi pribadi bekerja dalam menjaga keyakinan dan identitas mereka dengan cepat. Meningkatkan risiko menciptakan hukuman yang parah. Ketika kritik internasional meningkat, PKC masih menentang fungsionalitas parah dari Jiangle yang baru, PKC masih menentangnya, dan kebijakannya dikonfirmasi untuk perlunya terorisme. Kemandirian agama dan hak -hak budaya jutaan orang telah menunjukkan kelalaian mereka yang brutal dan hak -hak budaya jutaan orang.
Untuk kekuatan global, itu harus dikembangkan dan dihormati, dan tingkat internasional China untuk mengatasi tingkat internasional China.
Kode ini akan mengubah Kode Jiangle baru yang dinyatakan dalam Konstitusi Tiongkok, memulihkan agama dan memulihkan kebebasan beragama dan mencari percakapan kreatif dan perekama etnis. Jika kita tidak melakukan ini, krisis hak asasi manusia menyebabkan lebih banyak ketidakstabilan, dan hasilnya tidak akan membaca hasilnya.
